ANU على Instagram Live

يدخل أحد عازفي Tashi Sholpa المسرح خلال أداء ANU لـ

ظهرت القصة على موجز Instagram الخاص بي. نقرت على الاسم المألوف Anu Ranglug (المعروف أيضًا باسم ANU). من شقتي في الطابق السفلي في واشنطن العاصمة ، شاهدت ، وتبدل ، أداء ANU التبتية واللغة الصينية الرائع لـ "اعتذار" من OneRepublic. فجأة ، تباطأ الإيقاع ودق الجرس. رددت صرخة المنتصر لفنان تاشي شولبا من هاتفي. قطعت الكاميرا إلى الوجوه المذهلة للقضاة الصينيين وأعضاء الجمهور في البرنامج. صرخت بفرح مفاجئ ، وسألني صديقي وهو ينظر معي "هل ستبكي؟"

ربما تستمر اللحظة خمس عشرة ثانية في أداء ANU ماهر ولكن غير ملحوظ. لكن تاشي شولبا في برنامج "اعتذر" ، في برنامج على شبكة بلغة لا أفهمها ، يوضح شيئًا عما يعنيه أن يكون التبتيين في الشتات الذين يعيشون في العالم اليوم. لحظات كهذه ، إعلانات فخورة ، بل سعيدة ، من التبت في أماكن غير متوقعة ، تصل إلى مكان رقيق في نفسي يبحث عنه دائمًا.

كطفل ، يمكنني أن أذهب لأيام أو أسابيع دون أن أرى كلمة التبت في أي مكان خارج منزلي. لم يكن أحد يعرف ما يعنيه أنني كنت ، بطريقة ما غامضة ، "من" "هناك" ، على الأقل من بين جميع. كشخص بالغ ، لدي مزيد من التحكم في استهلاك الوسائط. أستطيع فعلاً أن أسعى للاتصال بالحياة داخل التبت ، والمجتمعات التبتية ، وتواريخنا وتقاليدنا المشتركة ، وحاضرنا (حاضرنا) ومستقبلنا.

لقد وجدت أن عبارات هذا صحيحة عبر التبتيين الذين ألتقي بهم في كل موقف تقريبًا ، من ريكيافيك إلى دارامسالا إلى مدينة نيويورك. من الشائع أكثر بالنسبة لنا الخوض في نقاش حول السياسة أو الثقافة أو المضاربات أو الحكايات حول الحياة داخل التبت مع أي معارف تبتية جديدة. مهما كان الرأي ، بغض النظر عن رأيي ، فإن لكل التبتي الذي ألتقي به رأي واحد.

نحمل آرائنا معنا أينما ذهبنا ، وهي تندلع (أحيانًا بشكل مروع) كلما نلتقي. نحن مهووسون ، بطريقة أو بأخرى ، بمسألة المنزل. ربما يبدو هذا واضحا للقارئ الخارجي ، أو حتى للتبتيين الآخرين. لكنني أوضحت ذلك لأنني نشأت بدون مفاهيم من التجربة التبتية ، والآن فإن Tashi Sholpa في فيديو ANU يجعلني أرغب في البكاء.

لفتت ANU الانتباه من قاعدة المعجبين المتزايدة خارج التبت وأنا ، مثل كثيرين آخرين ، أتوقع جولة عالمية مستقبلية ونجاح مستمر. مع نمو شعبيتها وشهرتها ، ستخضع لمزيد من التدقيق من الحكومة الصينية والجمهور ، وصناعات الموسيقى العالمية ، وأي شخص لديه اهتمام بالتبت. حتى الآن ادعي هذه اللحظة بالنسبة لنا. بالنسبة للتبتيين ، الذين تكون المخاطر أعلى بالنسبة لهم.

لقد تعلمت أنه في هذا النموذج الغربي لملكية المعرفة والإنتاج أنه إذا لم تكتبها ، فسوف يفعلها شخص آخر. حتى في الوقت الذي يبدو فيه أن صورة التبت الدولية تزيد تهميشها ، لا تزال هناك مصالح راسخة في رواية القصص التبتية ، أو أن تصبح سلطة عليها.

إن التنفيس المحدد والألم في لحظة تاشي شولبا هم لي وجماعي. أنا أكتبهم لأنه لا أحد غيرني هو السلطة. الآن يمكن أن أقتبس ، وينبغي لي. نادرًا ما يتم الاستشهاد بها في قصصنا الخاصة ، على الأقل ليس تلك التي يقرأها أصحاب السلطة. أكثر من تأكيد نفسي في قصص الآخرين ، فإنني أوضح هذه التجربة على أمل أن يجد التبتيون الآخرون مثلي وليس مثلي أنفسهم في هذا الرواية. يبدو Tashi Sholpa وكأنه لحظة رؤية ، لحظة تتطابق فيها جميع الأجزاء بشكل صحيح ، في عالم نشعر فيه كثيرًا بأننا غير مرئيين ، مفككين.

أجد أنا وزملائي التبتيين أنفسنا بأسئلة لا تنتهي حول التبت الماضية والحالية والمستقبلية. غالبًا ما تنتهي محاولاتنا لفهم أنفسنا بمعلومات غير مرضية بشكل محبط ، ووجهات نظر غير مفيدة وغير مرغوب فيها على أنفسنا ومجتمعاتنا ، ولا تزال غير قادرة على الوصول باستمرار إلى الموارد التي نتوق إليها بشدة: مجتمعاتنا وأراضينا في التبت نفسها.

لذلك نتعثر ، بكتابة "التبت ____" في أشرطة البحث أو التمرير عبر علامة التصنيف #tibetanwomen على أمل إلقاء نظرة على أنفسنا. إن التصورات المحدودة للعالم حول التبت هي نفسها مخيبة للآمال والضارة ، ولكنها تعرقل أيضًا وصولنا إلى المعلومات أو القصص أو وجهات النظر التي نريدها. نحن نعيد تكرار أنفسنا ، ونتبادل الحكايات وروابط Youtube. نحصل على جدال في التعليقات مع استياء الغرب.

أن تكون التبت جرحًا ومرحًا. حبنا لشعبنا ومستقبلنا يحفز الإبداع والطاقة والمثابرة والشراسة. إنه يتطلب مواجهة عدم اليقين المفاجئ مرارًا وتكرارًا عندما تكون لدينا علاقة مع الأرض التي نتوق إليها بشدة. إنه يتطلب مواجهة امتيازاتنا مثل التبتيين في الشتات ، والبقع العمياء العديدة لدينا ، وإدانة الناجين ، ورومانسية ما هي التبت والوسائل.

أنا وأصدقائي نكتة حول كوننا في العشرين من العمر مهووسين بالموت الذي سنموت فيه. يظهر Tashi Sholpa وأريد أن أبكي ، لأنني أتأمل ونرى بطريقة نادرة حتى يومنا هذا. ANU ، مثل التبتيين اللامعين الذين لا حصر لهم الذين ربما لم نلتقي بهم ولكن أسماءهم التي نعرفها ، وكل أولئك الذين لم نكن نعرفهم ، أولئك الذين يعيشون وأجدادهم ، يذكرني بأننا نستطيع ، وسوف نفعل ، ونقوم بعمل تلك المنازل لبعضنا البعض .